氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！前些年，诸如《香水有毒》、《白狐》等一批“怨妇歌”传唱一时，当然，过后即难寻踪迹。原因何在？格调不高！大部分歌曲为了追求通俗、大众化，自降审美标准，使歌曲陷入淫靡的境地，这样只能收获短暂聆听快感。而这类歌曲的源头，便是《诗经》中的《氓》。然而相比之下，虽然时间过去了几千年，但后人始终未能超越前人的高度。他是一个表面憨厚、内心深沉的男子，她是一个天真、痴情的女孩。两个人“青梅竹马”而后成为夫妻，这是令无数人为之艳羡的人生轨迹，但对于这个女孩来说，却是个彻底的悲剧，用一句歌词表达的话，就是“爱了一个不该爱的人”！整首诗篇，是痴心女子遭受抛弃命运之后的“回忆录”，“回忆录”的开头，女孩的记忆中，当初依旧美好，可是再美好，也还是埋下了悲剧命运的伏笔。男子笑嘻嘻地拿着布来交换丝，可真实目的却不止于此，最主要的是“来即我谋”，男子的城府已然明晰。然而，女子当时未能看出，对“情人”一路相送，这中间想来有男子向女子家人“提亲”的细节，但是，事情进展极不顺利，使得男子怒火中烧，女孩努力宽慰的时候，“不慎”泄露了“底牌”：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”一、没有媒妁之言，父母之命，自己哪敢嫁？所以你要赶紧找一个媒人！二、时间已经定好，只要找好媒人，说好事情，到秋天的时候我就嫁给你！男子在喜怒之间，得到了他想要的所有信息。登上城墙眺望，不见心上人来，怎不悲伤！见了心上人来，怎不欢喜？欢喜之下，准备出嫁。男子占卜，称心如意。于是男子就戴上了女孩，女孩带上了嫁妆而去。在这里，清代大学问家方玉润在《诗经原始》中评说：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”一个“痴”字，道尽其中情味！可是不要忽略一个细节，男子占得那个称心如意的卜，假如占卜一看是“凶卦”的话，男子会怎样抉择呢？年轻貌美的时候，往往看不透人心，从而收获不到真正的爱情。而等到年老色衰的时候，往往是看透了人心，但也已是追悔莫及，唯有以自己亲身经历，劝诫后来之人：“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是多么痛的领悟！嗟鸠鸟吃的桑葚多了，会醉，女子沉迷在爱情中，难道会醒？能醒来的还是男人，多的只是一分“理性”！女子带上丰厚的嫁妆而来，最初的生活，过得却是含辛茹苦。在经历了“靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”的艰辛奋斗之后，日子逐渐好转，迎来的不是温暖的曙光，而是男子的绝情背叛和家庭暴力。心灰意冷之下，回到娘家，但是，娘家又岂是容人之地？兄弟讥讽嘲笑，只能使自己更加悲伤。这一点朱熹看得很准，其在《诗集传》中说：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”不说“淫奔”的朱熹绝非真正的朱熹，也只有说得出“淫奔”，朱熹方为夫子本色！在这里，朱熹说的并非是私奔之意，只是说当初女子有失矜持而已。可是即使“回头”代价如此之大，也无所畏惧，终老白头，我心不能！回想往日少年时的甜蜜，曾经婚后的海誓山盟，一切都过去了，不再想了，到此结束。同样是“弃妇”，这个妇人却拥有不俗的风骨。面对婚姻悲剧，无动于衷，强忍作态，反而有失自然。因此，她有反思，反思之后，有悲伤、有怨恨，但是悲伤不是一味地自哀自恋，乞人同情，怨恨恨得很透明，不遮遮掩掩，如姜如芥如辣椒，经历岁月的风霜之后，褪去了纯真、烂漫，变得十分决绝，义无反顾！而这，便是这个“弃妇”的高明之处，既然已经离心离德了，摇尾乞怜，得不到感情，更无所谓尊重，只会迎来下一场更快、更轻易地背叛。与其如此，不如一刀两断，即使自己的人生已无法重头开始，但是敢于结束这中不对等的生活，其勇气，千百年后，令人佩服不已！